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 一 认识命运

 孩提时代我很天真,说不上怎么聪明,但我异常刻苦。在校成绩老列年级第一。记得升初三时新调来了个很有名气的代毕业班的班主任,他怨分给他的这个班没别的班高分人数多而不愿教:除非将我这个第一名的尖子生要到他所代的班他才肯“则安之”。我象道亮丽的风景给了这个班主任满怀的信心:遂将我和另六个尖子生住到一个教师楼上的小寝室里,期望多带几个学生进入高等学府。那时我雄心勃勃从不信命,认为命是封建迷信,只要付出努力定会功成名就的,目标是将来要当个科学家什么的。

    可事实上,付出了艰辛并不等于功成名就的!?我第一次嗟怨自己心有天高命有纸薄!而昔日的学友有的进了名牌大学,有的当了官,有的成了大款,一个个都混得人模人样的,我犹豫了,我没好好地干吗?我不比他们努力地少啊!是我临考时江郞才尽没尽善发挥吗?不,我的考分也不比别人低呀!(因其他原因而没能进得大学的门槛)我无时没在积极、上进,可就没一样的机遇啊!霉透啦!?后来我抒发!我感慨!边工作边创作,一篇接一篇地发表诗歌,散文 ,小说------ 后来我感悟人生,渐渐明白:人生的道路本来就是沿着各自不同的轨迹而延续的。 为什么有的人一生要官得官要名得名人生路走得四平八稳;为什么有的人暴富暴贫病房牢门上天入地的活象个跟头把式;为什么有的人一辈子勤扒苦做含辛茹苦口挪肚攒,临终也难进一回大观园。是发福发财的都有文化都能干?是背时倒霉的都没正经干?

    原来人一从母体降临到世间,他一生的富、贵、贫、贱、吉、凶、寿、夭所有信息全隐藏在四柱(八个天干地友)字里,某一岁运是福是祸的信息均在八字加大运、流年共十二个字里。 自古以来有多少术士穷毕生精力来苦研、应用,为人类服务。这是我国古老而不老的科学_____在当今易学界繁荣的盛世,再拿出往昔的刻苦来深究,为每一个想提高生活素质的您破译您更多命运的密码,为您所利用,为您趋吉避凶服务点滴。所以说当在您处于不如意时,不要认了命,而是要认认自己的命运

二 掌握命运

 认识了自己的命运后要尽可能地把握命运,而不能让命运主载您一生。

    四柱中的富贵贫贱吉凶寿夭等信息,只要在柱中隐藏着就一定要在岁运上兑现,那只是来早与来迟的问题___那些信息则要靠特定的大运具体的流年来完成任务。古人说得好,学易不能为人造福研易何用!掌握了具体吉凶信息要兑现的年运后,在喜庆吉利事光顾自己时谁不想让其光顾得足份足数没水分绰绰有余、轰轰烈烈千年不散?而在凶灾横祸要在某个岁运透出来时则要防患未然,及时调理便可逢凶化吉,天堑变通途。

    这里要分清,调运不是说让您的命来个天翻地覆地______目不识丁的能给您调运成个科学家,命里没官运的给调理成大官当,这就是迷信!是骗人的!

    我们在清楚自己命运后要趋吉避凶,在有利的岁运里到有利的环境里去办有利自己的事,不能让命运牵着自己的鼻子走。我们常说的“官问刑富问灾,平民百姓问发财”就是这个道理。

    2000年以来,我可以说是倾心沉湎易海深深探索,苦苦研究。古今两相结合,新旧(派命理)双重并用,也不排斥对港台易道科研先进水平的大胆借鉴学习;虚心求教民间老师,博览群书,汇百家之长补己之短,总结摸索出一条简单实用的研易之路。在借鉴学习的同时从不排斥诽谤异己,将长期总结的经验毫不保守地公诸网上,以便更多同道相互切搓,促进百花齐放易界大繁荣。

    武当命理策划继承中华民族远古文明的传统美德,竭诚为中外朋友指点人生,策划前景。对每一客户做到热情,认真负责任。对具有“关键”信息的命例,可在互联网上由各同道共同研究可将最佳方案直接反馈到客户那里,对特殊命造实行追踪探秘,服务到底。本站绝不做一味收费而应付差事等有损易德之事。本站宗旨“研易,用易,策划命理”,让您的好运平步青云,让您的绝境出现柳暗花明又一村,让您的不顺天堑变通途,为您的犹虑徘徊指点迷津,为您策划出早日成功的捷径。

三 一命二运三风水
 玄空学是所有风水流派中最玄秘最深奥也最灵验的派别,它不但能改善命运,使人朝贫夕富、富贵康宁,且还能用以推城镇之兴替、国家之兴衰。怪不得被世人尊称为“救贫先生”的唐朝国师杨筠松会有“秘密在玄空”的肺腑之言。然而其义理博大精深、包罗万象、概天地万物,学者如不得诀窍,虽硕学鸿儒也难以领会,若得真传妙诀,才能登入堂奥。
下面就对“玄空”二字作以下五点解释:
一、玄空从字义上解释“玄”即是天时,“空”即是空间及方位。故说:“天玄地黄是用玄来代表天,因天象运行象征时间变化;用地来代表空间,土地能生养万物,为万物之所依。”由此可见天象时间与地面空间两者是密不可分的。
二、玄,天之施也。空,地之受也。天乃积阳之气,为玄为生。地乃积阴之气,为空为死。天气为不见之形,变化莫测,故曰“玄”;地气为重浊可见之形,但有流通之窍,故曰“空”。所以玄空是推算运行于天地间的能量交替对人事的影响。
三、玄字如拿住线丝的两头在搓绳,有周期性的旋转变化之意。天竺学者言:“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。”玄空的奥妙之处在于七色九气在时间的流转中随阴阳顺逆而发生循环运转。
四、杨子法言曰:“玄者一也”,而空之凭藉即窍也,窍有九。所以说玄空飞星是源自洛书从一至九之数的气场运动规律,其会根据不同时运而产生吉凶衰旺的变化。
五、玄,为理之微妙者;空,为窍。玄空学是微妙理气的窍门,探索的是玄之又玄的奥妙和玄机。若能明白其数理的微妙变化,就可以窍天地而进入天人地合一的至善境界。
《灵城精义》云:“宇宙有大关合,气运为主;山川有真性情,气势为先。地运有推移而天气从之,天运有转变而地气应之。”天运流转和地势状态应相一致的理论是玄空风水的精髓,也是许多风水学派中独有的灼见。
即使在同一个地方中又为相同坐向,若造作的时间不同,其吉凶的显示则也不同。清初玄空明师蒋大鸿(人称“地仙”)曾说过:“人葬出盗贼,我葬出王侯!”的豪语,之所以能语出惊人,是因为他能掌握在适当的时机中去选择符合该时机的有利的地理环境。在他著的《都天宝照经》中说:“今人只爱周边好,而不知那‘些子';‘些子'合得天机,周边不好亦好。若那‘些子'不合天机,周边虽好,皆无用矣。阴山阳山、阴水阳水,皆现成名色,处处是死的,惟有那‘些子'是活的。‘些子'一变,阴不是阴,阳不是阳,阴可作阳,阳可作阴。”“些子”即玄空之挨星也,也为“移星转斗”之法,是很灵活的看地法,不象一般风水流派只注重死的山水之呆板的法则。
故而所谓的风水宝地,并非永恒不变的。它是只反映在空间上的环境优选,并不具有时间上的永恒优选。诚如马泰青前辈所云:“形势所主者,生人之权;理气所主者,兴废之权。”也就是说:“一个地方的地理山水美恶能主宰人的品貌,而挨星的元运则主宰人事的盛衰。”
玄空学就是以挨排洛书九星为理气,又以自然环境的山水为依据,两者结合后确定其旺衰。这既要理气,又不死套理气;既要环境,又不迷恋环境,一切从实际出发来确定住宅的吉凶。
早在公元前2500年,中国先贤就开始“仰观天文、俯察地理”的活动,逐渐形成了“天人合一”的宇宙观,这种思维实际上是强调天地与人三者之间的协调统一思想,而风水学探讨的就是人与天地之间的内在联系,它是以易经的阴阳学说为指导,通过人的意志主动性之发挥来“参赞天地之化育”,以达到顺其自然、平衡和谐的效果。
因此,玄空学是根据洛书九星挨排理论与地理形态相结合,去选择最佳的居住空间的学问。玄空风水运用的原理就是根据时间与空间相互作用而产生的吉凶,再通过人的主动性进行调整,从而将天人地三才协调和谐的天人合一观。目的是为达到身心的安康、人生的顺意、事业的兴旺、社稷的昌盛。
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